مؤلفات يوحنا مارون الدكتور متي موسى
17 يعزو البعض تأليف عدد من الكتب إلى يوحنا مارون ومنها كتاب: شرح الإيمان الذي يحتل مكانة بارزة بين هذه الكتب التي تضمها مخطوطة الفاتيكان 146 السريانية ، والتي تمّ نسخها عام 1392 . اما البطريرك الدويهي فانه يعزو ما لا يقل عن عشرة كتب ورسائل إلى يوحنا مارون . كما يعزو ابراهيم الحاقلاني إليه كتابين: أحدهما تـفسير خدمة القداس والآخر فصلٌّ...
Read Moreهل كان يوحنا مارون بطريركا لانطاكية ؟ الدكتور متي موسى
16 يـــوحـنـا مــارون اذا تتبعنا المصادر المارونية نجدها تدعي بأن يوحنا مارون الذي كان مطراناً منذ عام 676 قد اعتلى السدة البطريركية في أنطاكية خلفاً للبطريرك الخلقيدوني ثيوفانس (ت 687). يدعي البطريرك الدويهي أنه عندما توفي ثيوفانس، قام البابا كونون ( 68ـ687) بتنصيب قسطنطين، وهو شماس من كنيسة سيراكوز، ليحل محله دون استشارة الكهنة...
Read Moreمن هو يوحنا مارون ؟ الدكتور متي موسى
15 اذا رجعنا الى تاريخ التلمحري نجده يقول بأن رهبان دير مارون كانوا منذ عام 745 وحتى الزمن الذي كان يكتب فيه تاريخه قد نصبوا بطاركة من أفراد ديرهم، إلا أنه لا يذكر شيئاً عمن رسم هؤلاء البطاركة أو عن شرعية رسامتهم بل لا يذكر في الحقيقة شيئاً عن هوية أول بطريرك تمت رسامته في ذلك الدير أو عن فعالياته تاركاً إيانا في ظلام دامس حول أول...
Read Moreقيام الموارنة ككنيسة منفصلة الدكتور متي موسى
14 إن إخفاق الدولة والكنيسة البيزنطيتين في إدخال عقيدة المشيئتين في المسيح إلى سورية لا يعني أن الأباطرة البيزنطيين لم يبذلوا جهداً للقيام بذلك. فنحن نعلم من الفصول العشرة لتوما، أسقف كفرطاب الماروني عن جهود كهذه بُذلت في هذا الشأن. وتعتبر الفصول العشرة مرجعنا الرئيسي عن توما الذي كان أسقفاً مارونياً لكفرطاب قرب حلب. وفي عام 1089...
Read Moreالملكيون والموارنة والمجمع السادس الدكتور متي موسى
13 يشرح التلمحري، بوضوح، انه لم يكن في سورية، منذ عام 629 عندما فرض هرقل المونوثيلية كعقيدة جديدة، وحتى عهد الإمبراطور قسطنطين الرابع بوغوناتس، ذو اللحية (668ـ685) أحد قد ناقش أو حتى أقرَّ بأن الإيمان بطبيعتين في المسيح اقتضى أيضاً الاعتراف بمشيئتين فيه. فالملكيون الخلقيدونيون والموارنة الخلقيدونيون كانوا يعتمدون العقيدة التي تنص...
Read More