هرقل وصيغة الايمان المونوثيلية الدكتور متي موسى
12 في النصف الأول من القرن التاسع أماط ديونيسيوس التلمحري أخيراً اللثام عن تاريخ رهبان دير مارون الذي كان في السابق غامضاً يفتقر الى الإثبات. يزودنا التلمحري، وهو أقدم مصدر من مصادرنا حول هؤلاء الرهبان، بالعديد من الروايات التي تشرح بداية الكنيسة المارونية، جماعتها، بطريركيتها وإيمانها العقائدي. وترتبط إحدى هذه الروايات...
Read Moreهل كان رهبان دير مارون خلقدونيين الدكتور متي موسى
11 رفضت الغالبية العظمى من الكنائس في مصر وسورية تعريف إيمان مجمع خلقيدونية (451) ، بأنّ طبيعتي المسيح اتحدتا بالتجسد في شخص واحد مع بقائهما منفصلتين ومتمايزتين بعد الاتحاد . مما سبب صدعاً بليغاً ضمن الكنيسة الجامعة وزاد هذا الصدع تفاقماً بتدخل الأباطرة البيزنطيين في النزاع اللاهوتي والانحياز إلى جانب الخلقيدونيين أو معارضيهم ....
Read Moreالموارنة ورسائل الرهبان من سورية الجنوبية الدكتور متي موسى
10 في الفصل السابق درسنا بإمعان رسالة الرهبان الموجهة إلى البابا هرمزدا وكذلك وثائق مماثلة قدمها هؤلاء الرهبان إلى المجمع المنعقد في القسطنطينية عام 536 والتي تضم اتهامات مختلفة ضد سويريوس الأنطاكي وأسقفه بطرس الأفامي. قد يكون من المفيد تلخيص النقاط الرئيسة في هذه الرسائل، وخاصة لأن الموارنة يستـشهدون بها كدليل يدعم رأيهم بأن...
Read Moreالموقعون على رسالة الرهبان الى البابا هرمزدا الدكتور متي موسى
9 لدى وصولنا إلى نهاية رسالة الرهبان من سورية الجنوبية إلى البابا هرمزدا نجد قائمة بالتواقيع مرفقة بها ، اولها توقيع اسكندر الذي يدعو نفسه رئيس دير القديس مارون (دير مارون) . إن أول ما تجدر ملاحظته حول هذه القائمة من التواقيع هو أنه ، ما عدا الاسكندر هذا ، لا يوجد موقّع معرَّف باسم ديره ، وهذا مما لا يتفق مع أعراف الكنيسة وقواعدها...
Read Moreبطرس القصار والتقديسات الثلاث الدكتور متي موسى
8 ربما كان الأكثر مدعاة الى الارباك في رسالة الرهبان إلى البابا هرمزدا هو القسم المذكور آنفاً في ” الفصل الخامس ” بخصوص بطرس القصَّار ، بطريرك أنطاكية وصلته بالتقديسات الثلاث. قال الرهبان في رسالتهم فيما يتعلق ببطرس : ولكي نحيط قدس ملاككم علماً بالمعلومات الاكيدة فإننا نحرم في استرحامنا هذا بالذات ، وهو أيضاً بيان...
Read More